Sistema de lecturas

  Guattari, Félix (1996): Las tres ecologías. Valencia: Pre-textos 9 La verdadera respuesta a la crisis ecológica sólo podrá hacerse a escala planetaria y a condición de que se realice una auténtica revolución política, social y cultural que reoriente los objetivos de la producción de los bienes materiales e inmateriales. 15 Las oposiciones dualistas tradicionales que han guiado el pensamiento social y las cartografías geopolíticas están caducas. Las situaciones conflictivas continúan, pero introducen sistemas multipolares incompatibles con enrolamiento bajo banderas ideológicas maniqueístas. Por ejemplo, la oposición entre Tercer Mundo y Mundo desarrollado ya no tiene ningún sentido. Lo hemos visto con esas nuevas potencias industriales cuya productividad ya no se puede comparar con la de los tradicionales bastiones industriales del Oeste, pero este fenómeno va unido a una especie de tercermundización interna en los países desarrollados, que a su vez va unida a una exacerb...

La noción de objetos híbridos reta la convención de la naturaleza de la res  discreta por una noción continua entre lo humano y lo "natural". p.18 "El tercero instruido" como se autonombra Latour parece un guiño a lo adisciplinar, o al menos una problematización de la transdisciplina, desde las fronteras disciplinares. Traducción y red, como instrumentos para retar la modernidad, o sea las fronteras (o como diría en la pág. 36 su demarcación ) p.21 NATURALIZACIÓN          HECHO SOCIALIZACIÓN               PODER DECONSTRUCCIÓN          DISCURSO 1989 (caída del muro de Berlín) como un límite cultural, que ayuda a descubrir los límites de la modernidad TRADUCCIÓN Y PURIFICACIÓN, ayuda a descubrir la continuidad entre Lo humano y lo no humano RED y CRÍTICA representa la continuidad de lo híbrido p.33 Lo asimétrico representa lo uno o lo otro, a diferencia de lo simétrico que es contínuo. p. 35 Ant...

  Bono, Edward de. El Pensamiento Lateral . México, D.F.: Paidós Mexicana, 1994.   11 Introducción La cultura se basa en el establecimiento de ideas y la enseñanza tiene como misión principal la explicación y comunicación de estas ideas, de modo que sean asimiladas más o menos en su forma original. Las ideas cambian y evolucionan. Sus transformaciones se producen como consecuencia de la oposición de ideas contrarias o por la oposición de una nueva información con ideas viejas. En el primer caso, una de las ideas adquiere predominio sobre la otra, de forma que esta queda suprimida, pero no experimenta cambio alguno. En el segundo caso, se modifica la idea antigua como resultado de los nuevos conocimientos. 12 (…) El conflicto como método para el cambio y perfeccionamiento de las ideas es eficaz cuando la información puede ser valorada objetivamente; pero carece de efectividad cuando la nueva información ha de ser valorada a través de las ideas antiguas; en vez de ...

 279 La creatividad: historia del concepto 1. El arte visto sin creatividad Los griegos no tuvieron términos que se correspondieran con los términos “crear” y “creador”. Y puede decirse que tampoco tuvieron necesidad de tales términos. La expresión “fabricar” ( ποίεϊν ) les bastó. En realidad, ni siquiera hicieron extensiva esta expresión arte o a artistas tales como pintores y escultores, ya que dichos artistas no hacen cosas nuevas, sino que simplemente imitan las cosas que ya existen en la naturaleza. “¿Podemos decir que un pintor fabrica algo?”, preguntaba Platón en La república, y contestaba: “Es seguro que no, simplemente imita”.   282 El latín fue más rico que el griego: tenía un término para crear ( creatio ) y para creador; tenía dos expresiones - facere y creare - donde el griego no tenía sino una: ποίεϊν. Sin embargo, creare significaba más o menos lo mismo que facere (…) En el periodo cristiano se produjo un cambio fundamental: la expresión creatio...