Sistema de lecturas

Latour, B. (2007). Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropologia simétrica . Siglo XXI. 13 1. Crisis 17 Volviendo a atar el nudo godiano 20 Es evidente que nuestra vida intelectual está muy mal hecha. La epistemología, las ciencias sociales, las ciencias del texto, cada una tiene su casa propia, pero a condición de ser distintas. 21 Si los seres que a ustedes les interesan atraviesan las tres, dejan de ser comprendidos. Ofrezcan a las disciplinas establecidas alguna bella red sociotécnica, algunas bellas traducciones, las primeras extraerán los conceptos y arrancaran todas sus raíces que podrían unirlas a lo social o a la retórica; las segundas les cortaran la dimensión social y política y la purificaran de cualquier objeto; las terceras, por último, conservarán el discurso pero lo purgarán de toda adherencia indebida a la realidad — horresco referens — y a los juegos de poder. Ei agujero de la capa de ozono sobre nuestras cabezas, la ley moral en nuestro corazón, el

Montaner, Josep Maria; Muxí, Zaida (2013): Arquitectura y política. Ensayos para mundos alternativos. Barcelona: Gustavo Gili Introducción 15 La arquitectura tiene una estrecha relación con la vida humana; por tanto, tiene mucho que ver con el poder político y económico, con la voluntad colectiva de lo social y de lo común, de lo público y de la permanencia en el futuro. Son unas relaciones que, por obvias, e incluso por redundantes, no son fáciles de tratar y actualizar de manera sistemática y crítica (…) Cuando aún es recurrente entre ciertos arquitectos seguir proclamándola falacia de que la arquitectura es neutra, que no tiene nada que ver con la política, un libro como este resulta imprescindible. Además, más allá de sus duras críticas, la mirada que propone la obra quiere ser esperanzadora, tal como expresa su subtítulo: Ensayos para mundos alternativos . Porque la esencia de la arquitectura es siempre plantear el horizonte de futuro; para ello debe soñar, y al mismo

DELGADO RAMOS, Giancarlo (2015): Ciudad y Buen Vivir: ecología política urbana y alternativas para el bien común, Revista THEOMAI #32 37 a continuación se presenta una aproximación a los perfiles de consumo de materiales y energía de los asentamientos urbanos, metodología también conocida como metabolismo urbano (...) 38 El metabolismo urbano: una breve mirada desde América Latina Las ciudades del mundo consumen entre el 67 y el 76% de la energía mundial y son responsables de la emisión de entre el 71 y el 76% de las emisiones directas e indirectas de gases de efecto invernadero – GEI (IPCC, 2014), no obstante, tan sólo las 380 ciudades más relevantes de los países desarrollados son responsables de alrededor del 60% del PIB mundial (McKinsey Global Institute, 2013), lo que las coloca prácticamente como los mayores centros consumidores del planeta. Lo dicho se corrobora al notar que aunque los asentamientos urbanos crecen en promedio a un ritmo del 2% anual, teniendo como punto

Berntsen, Duncan (2013): Pastoral Manoeuvres: Ecologies of City, Nature & Practice; Architectural Design Footnote (p. 134): The Etzkowitz and Leydesdorff triple-helix approach to university–industry–government relations for innovation1 was here extended, proposing culture and society as a fourth helix and bringing community to the heart of innovation processes. (135) The ‘pastoral’ is in fact an intangible rather than physical construct, and this intangible element has increasing value much needed by our cities and economies. Its heart lies in notions of simplicity, Charm and serenity; Arcadian contentment lying deep in the psyche of our populations (...) but can these intangibles be defined and articulated today to commodify public spaces, making them more accessible and valuable, and hence available contributions to the value chain? (...) By defining the obscure character of the pastoral as intangibles of the Arcadian idyll, we can begin to communicate it, value it and ex

Selim Abdel CASTRO SALGADO, M. Arq. //Doctorado en Arquitectura y Urbanismo Módulo 1: Introducción al Conocimiento Científico Sesión 5. Tema 14 LATOUR, Bruno. Introducción: como retomar la tarea de rastrear asociaciones, en Reensamblar lo Social. Una introducción a la teoría del Actor-Red (LATOUR, 2008) Introducción: cómo retomar la tarea de rastrear asociaciones El razonamiento de este libro puede expresarse de modo muy simple: cuando los científicos sociales agregan el adjetivo "social" a algún fenómeno designan un estado de cosas estabilizado (...) (p. 13) Este uso del término no tiene nada de malo mientras designe lo que ya está ensamblado, sin hacer supuestos superfluos acerca de la naturaleza de lo que esta  ensamblado (...) En ese punto, el significado de la palabra se descompone dado que ahora designa dos cosas enteramente diferentes: primero, un movimiento en un proceso de ensamblado y, segundo, un tipo específico de ingrediente

Selim Abdel CASTRO SALGADO, M. Arq. //Doctorado en Arquitectura y Urbanismo Módulo 1: Introducción al Conocimiento Científico Tema 2. ¿Qué es un dispositivo? A los ojos de la autoridad –y puede que tengan razón– nada se parece más a un terrorista que un hombre ordinario. (Agamben, 2011, p. 263) Space is fundamental in any form of communal life; space is fundamental in any exercise of power. (FOUCAULT, Michel; RABINOW, 2000, p. 437) Al leer el artículo de Giorgio Agamben (2011) denominado ¿Qué es un dispositivo? la reflexión que salta inevitablemente es la necesidad de enfrentarnos a la idea de cómo podríamos caracterizar a la arquitectura como un dispositivo , esto es, un sistema de control socio-político, económico, o en una palabra: cultural . Como desconocemos el ámbito específico de otras latitudes, esbozamos algunas ideas respecto a la situación mexicana, entendiendo a la arquitectura como la disciplina, los que lo ejercen y su ámbito inmediato: el proyecto a