Sistema de lecturas

Félix Guattari (2017): La Revolución Molecular. 15 Acercarse al suicidio. Objeto fóbico.   ¿Hay objetos fóbicos? ¿Hay objetos eróticos?   16 Hay dos políticas del suicidio: la paranoico-familiarista de Werther y la del incesto esquizo de Kleist. (…) Decidir lo indecidible. Ocupar un lugar entre los «suicidados de la sociedad» (…) Y también para fastidiar al socius . Sus trucos atrapabobos que hablan del ser-para-la-muerte, su asistencia social del ser-para-el-margen (…) 17 En fin, la muerte diamantina del deseo innombrable. I.                    REVOLUCION MOLECULAR Y LUCHA DE CLASES 21 EL FIN DE LOS FETICHISMOS (…) cuando hablo de mierda casi no se trata de una metáfora: el capitalismo lo reduce todo al estado de mierda, es decir, al estado de flujos indiferenciados y decodificados de los que cada uno debe extraer su parte de una manera privada y culpabilizada. Se trata del régimen de la intercambiabilidad: cualquier cosa, dentro de su «justa» medida pue

 15 En los dos tomos precedentes se intenta conferir a la expresión esfera el rango de un concepto fundamental, que se ramifica en aspectos significativos topológicos, antropológicos, inmunológicos, semiológicos. Esferas I propone una descripción (el autor piensa que, en parte, nueva) del espacio humano, que acentúa el hecho de que por el cercano ser-juntos de seres humanos con seres humanos se produce un interior hasta ahora poco considerado. Llamamos a ese interior la microsfera y lo caracterizamos como un sistema de inmunidad espacial anímico (moral, si se quiere), muy sensible y capaz de aprender. El acento se pone en la tesis de que es la pareja, y no el individuo, la que representa la magnitud más auténtica; eso significa, a la vez, que, frente a la inmunidad-yo, la inmunidad-nosotros encarna el fenómeno más profundo. 16 En tanto es un ser que «existe», el ser humano es el genio de la vecindad. Heidegger lo conceptualizó así en su época más creativa: si hay existentes juntos, se