Sistema de lecturas

 279 La creatividad: historia del concepto 1. El arte visto sin creatividad Los griegos no tuvieron términos que se correspondieran con los términos “crear” y “creador”. Y puede decirse que tampoco tuvieron necesidad de tales términos. La expresión “fabricar” ( ποίεϊν ) les bastó. En realidad, ni siquiera hicieron extensiva esta expresión arte o a artistas tales como pintores y escultores, ya que dichos artistas no hacen cosas nuevas, sino que simplemente imitan las cosas que ya existen en la naturaleza. “¿Podemos decir que un pintor fabrica algo?”, preguntaba Platón en La república, y contestaba: “Es seguro que no, simplemente imita”.   282 El latín fue más rico que el griego: tenía un término para crear ( creatio ) y para creador; tenía dos expresiones - facere y creare - donde el griego no tenía sino una: ποίεϊν. Sin embargo, creare significaba más o menos lo mismo que facere (…) En el periodo cristiano se produjo un cambio fundamental: la expresión creatio llegó a

Introduction: The question then...  5 5-6 The philosopher is the concept's friend; he is potentiality of the concept. That is, philosophy is not a simple art of forming, inventing, or fabricating concepts, because concepts are not necessarily forms, discoveries, or products. More rigorously, philosophy is the discipline that involves creating concepts (…) The object of philosophy is to create concepts that are always new. Because the concept must be created, it refers back to the philosopher as the one who has it potentially, or who has its power and competence. It is no objection to say that creation is the prerogative of the sensory and thearts, since art brings spiritual entities into existence while philosophical concepts are also"sensibilia."In fact, sciences, arts, and philosophies are all equally creative, although only philosophy creates concepts in the strict sense. Concepts are not waiting for us ready-made, like heavenly bodies. There is no heaven for concept