Sistema de lecturas

DE SOLÁ-MORALES, Ignasi (1987): Arquitectura débil, Quaderns 175, pags. 72-85 63 Manfredo Tafuri, en un recíente ensayo sobre el tema del realismo en la arquitectura moderna, plantea el problema interpretativo de lo que comúnmente llamamos la arquitectura moderna concluyendo que la experiencia contemporánea, la de toda la arquitectura del siglo xx, ya no puede ser leida hoy de una forma lineal. Por el contrario, se nos presenta como una experiencia pluriforme, compleja, en la que es licito seccionar en diversas direccíones recorridos no sólo de arriba abajo, del comienzo al fin, sino también transversales, oblicuos o en diagonal. Porque, de alguna manera, esa experiencia diversa, plural, de la arquitectura del siglo xx, permite sólo a través de aproximaciones de este tipo destejer, deshacer la complejidad intrínseca de la propia experiencia moderna. 65 En la experiencia contemporánea, lo estético tiene sobre todo el valor de un paradigma. A través de lo estético se reconoce el m

DELGADO RAMOS, Giancarlo (2015): Ciudad y Buen Vivir: ecología política urbana y alternativas para el bien común, Revista THEOMAI #32 37 a continuación se presenta una aproximación a los perfiles de consumo de materiales y energía de los asentamientos urbanos, metodología también conocida como metabolismo urbano (...) 38 El metabolismo urbano: una breve mirada desde América Latina Las ciudades del mundo consumen entre el 67 y el 76% de la energía mundial y son responsables de la emisión de entre el 71 y el 76% de las emisiones directas e indirectas de gases de efecto invernadero – GEI (IPCC, 2014), no obstante, tan sólo las 380 ciudades más relevantes de los países desarrollados son responsables de alrededor del 60% del PIB mundial (McKinsey Global Institute, 2013), lo que las coloca prácticamente como los mayores centros consumidores del planeta. Lo dicho se corrobora al notar que aunque los asentamientos urbanos crecen en promedio a un ritmo del 2% anual, teniendo como punto

Berntsen, Duncan (2013): Pastoral Manoeuvres: Ecologies of City, Nature & Practice; Architectural Design Footnote (p. 134): The Etzkowitz and Leydesdorff triple-helix approach to university–industry–government relations for innovation1 was here extended, proposing culture and society as a fourth helix and bringing community to the heart of innovation processes. (135) The ‘pastoral’ is in fact an intangible rather than physical construct, and this intangible element has increasing value much needed by our cities and economies. Its heart lies in notions of simplicity, Charm and serenity; Arcadian contentment lying deep in the psyche of our populations (...) but can these intangibles be defined and articulated today to commodify public spaces, making them more accessible and valuable, and hence available contributions to the value chain? (...) By defining the obscure character of the pastoral as intangibles of the Arcadian idyll, we can begin to communicate it, value it and ex